U 17. poglavlju – koje ste vi označili kao verovatno ključno za razumevanje celog dela – Fukujama se vraća Platonu i Hegelu. Uvodi pojam (θυμός), koji Platon u Državi opisuje kao deo duše odgovoran za bes, ponos, ambiciju i želju za priznanjem.
Fukuyama bases his report on two primary drivers of human history: The End of History and the Last Man | - Part 3, Chapter 17 Frensis Fukuyama Kraj Istorije I Poslednji Covek 17.pdf
: Discussing the implications of Fukuyama's work for contemporary politics, international relations, and philosophy. Fukuyama bases his report on two primary drivers
Prema Fukujami, istorija kao sukob velikih ideologija (monarhija, fašizam, komunizam) završena je padom SSSR-a. Ono što dolposle jeste „postistorijsko” razdoblje – doba u kome će se rešavati tekući problemi (siromaštvo, tehnologija, kriminal), ali više bez alternativnog univerzalnog projekta. Za razliku od ekonomskog čoveka (homo oeconomicus) koji
Za razliku od ekonomskog čoveka (homo oeconomicus) koji želi samo materijalno blagostanje, timotički čovek želi . Fukujama tvrdi da su istorijske revolucije (od Francuske do pada komunizma) vođene upravo timosom – ljudi nisu hteli samo hleb, već i poštovanje.